Liebe junge Menschen,
liebe Familien, der Friede sei mit euch!

Wer hat Angst vor dem Regen? Wer möchte Gottes Segen? Danke, dass ihr hier seid, lasst uns weitermachen und feiern. Die Kirche braucht die Begeisterung von euch allen!

Liebe Brüder und Schwestern, mit großer Freude begrüße ich euch. Ich danke dem Bischof für die Worte, die er an mich gerichtet hat. Euch allen danke ich für den herzlichen Empfang und für eure Begeisterung, die eure Glaubensfreude zum Ausdruck bringt.

Seine Exzellenz hat Äquatorialguinea als ein Land beschrieben, das »jung, voller Energie, voller Fragen und Lebenslust« ist und zugleich den Wunsch hegt, Christus zu seinem Licht zu machen. Dies erinnert an das Motto dieser Reise: Christus, Licht Äquatorialguineas auf dem Weg in eine Zukunft der Hoffnung. Dieses findet seine Bestätigung in der Anwesenheit von euch allen! Das strahlendste Licht hier ist jenes in euren Augen, in euren Gesichtern, in eurem Lächeln, euren Liedern, euren Tänzen, die alle bezeugen, dass Christus Freude, Sinn, Inspiration und Schönheit in unser Leben bringt.

Liebe Brüder und Schwestern,

die soeben vernommenen Schriftstellen hinterfragen uns alle, sie fragen, ob und wie wir die Texte der Heiligen Schrift verstehen, die wir heute gemeinsam hören. Es handelt sich um eine ernste wie auch willkommene Anfrage, denn sie bereitet uns darauf vor, das Buch der Geschichte gemeinsam zu lesen, also die Seiten unseres Lebens, die Gott weiterhin mit seiner Weisheit inspiriert.

Als der Diakon Philippus sich der Reise eines Pilgers anschloss, der gerade von Jerusalem nach Afrika zurückkehrte, fragte er ihn: »Verstehst du auch, was du liest?« (Apg 8,30). Dieser Pilger, ein Hofbeamter der Königin von Äthiopien, antwortete ihm sogleich in demütiger Einsicht: »Wie könnte ich es, wenn mich niemand anleitet?« (V. 31). Seine Frage ist damit nicht bloß ein Ruf nach Wahrheit, sondern auch ein Ausdruck von Neugier. Sehen wir uns genau an, wer da spricht: Es handelt sich um einen Mann, der reich ist wie sein Land, aber dennoch ein Knecht. All die Schätze, die er verwaltet, gehören ihm nicht; sein sind nur die Mühen, die anderen zugutekommen. Dieser Mann verfügt über Intelligenz und Bildung, was er sowohl in der Arbeit als auch im Gebet unter Beweis stellt, aber er ist nicht vollkommen frei. Dies ist seinem Körper schmerzhaft eingezeichnet, er ist ein Eunuch. Er kann kein Leben zeugen; seine Kräfte stehen alle im Dienst einer Macht, die ihn kontrolliert und beherrscht.