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| Dokumentation |
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| Heilige Messe für die im Laufe des Jahres verstorbenen Kardinäle und Bischöfe |
Für die Verstorbenen zu beten bedeutet das Leben zu feiern |
| Homilie von Papst Leo XIV. am 5. November |
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| Leo XIV. hat im Petersdom traditionsgemäß den Gottesdienst im Gedenken an die Kardinäle und Bischöfe gefeiert, die in den vergangenen zwölf Monaten gestorben sind. |
»Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein« (Joh 12,26). Diese Worte Jesu sprechen direkt zu unserem Herzen und laden uns ein, ihm auf dem Weg zu folgen, den er selbst gegangen ist: dem Weg der Herrlichkeit durch das Kreuz. Auf diesem Weg, auf dem uns Prüfungen und Leid nicht erspart bleiben, führt und trägt uns eine Verheißung: die Verheißung einer Gemeinschaft, über die der Tod keine Macht hat. Denn wer Christus nachfolgt, wird zu seinem Diener, und er wird immer dort sein, wo der Herr ist, gerade weil er seinem Weg gefolgt ist. Darum sagt der heilige Paulus: »Wenn wir nämlich mit Christus gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben« (2 Tim 2,11). Meine Lieben, diese Gewissheit des Glaubens und der Hoffnung beseelt unsere heutige Eucharistiefeier, in der wir der Kardinäle und Bischöfe gedenken, die im vergangenen Jahr von uns gegangen sind. Für sie wollen wir zum Herrn beten und ihn bitten, dass er seinen treuen Dienern den verheißenen Lohn gewähre.
Hoffnung auf die Auferstehung
Unser heutiges Gebetsgedenken lädt uns ein, über den spirituellen Wert des Gedenkens nachzudenken. Als die heilige Monika kurz vor ihrem Tod von ihren Söhnen Augustinus und Navigius Abschied nahm, sagte sie: »Nur darum bitte ich: gedenket meiner am Altare Gottes, wo immer ihr auch seid« (Augustinus, Bekenntnisse, IX, 11, 27). Das Geheimnis des Todes wird hier mit dem Gebet für die Verstorbenen verbunden, das die Kirche seit ihren Anfängen stets als eine ihrer grundlegenden Pflichten praktiziert hat.
Im Licht des Wortes Gottes können wir daher kurz über zwei Wahrheiten nachdenken, die unserem Gebet für die Verstorbenen zugrunde liegen: die Hoffnung auf die Auferstehung und die Gemeinschaft der Heiligen.
Die Erzählung von Judas Makkabäus, die wir in der ersten Lesung (2 Makk 12,43-46) gehört haben, hilft uns, über die Auferstehung nachzudenken. Nachdem einige seiner Gefährten, die sich des Götzendienstes schuldig gemacht hatten, im Kampf gefallen waren, vertraute Judas sie der Barmherzigkeit Gottes an und ließ für sie ein Sühneopfer darbringen, damit sie von der Sünde befreit würden. Diese Geste ist auf die Gewissheit gegründet, dass die auf Erden gelebte Gemeinschaft trotz aller Grenzen, aller Schuld nicht aufhört, wenn wir sie in Gottes Hände legen. So wird das Zeugnis der Makkabäer zu einer Vorwegnahme dessen, was in der christlichen Liturgie seine volle Entfaltung findet. Wenn wir nämlich am Altar des Herrn unserer verstorbenen Brüder gedenken, so tun wir dies im Vertrauen auf die Verheißung, dass unser Leben in Christus nicht verloren geht, weil es erlöst worden ist. [...]
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